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真正的唐装唐装原本是满装

汉服搭配 2022-09-21 0 正在 满族

  假使有一天,你走正在岫岩的大街上,看到有人穿“唐装” , 你大可不必大惊小怪。原本,所谓的“唐装” ,与“唐朝打扮” 没有“一毛二分钱”的相闭,它原本是满族马褂的近代厘革版, 因此, 叫满装更为适应, 以至叫清装也未尝不成。 把满装叫成 “唐 装” ,是一种名称上的“混搭” 。鲁迅先生说过: “这全邦上本没 有道,走得人众了,便也成了道” 。看待所谓的“唐装” ,咱们可能云云说: “它原来不是唐装,叫得人众了,也便成了唐装” 。 真正的唐装,原本是汉服的一种。 “三人成虎” ,耳食之言,形成 了这种舛误的名称。 真相上, 良众人依然通过电视古装剧看出, 电视中的唐太宗、 武则天、稳定公主、秦琼、敬德等唐代人物,其打扮格式原本跟 今世所谓的“唐装”风马牛不相干。倒是清宫剧中满族的对襟马 褂,和今世所谓的“唐装”很像。这就对了,与近代旗袍是由清 代满族旗袍厘革而成相似, “唐装”也与满族衣饰相闭,是满族 马褂的近代厘革版。

  汉服,是史册上汉民族的守旧衣饰,正在长达几千年的史册长 河中,从夏商殷勤明朝,正在汉(中原)民族的重要寓居区,通过 自然演化而变成的具有奇特汉民族风貌性格, 清楚区别于其它民 族的守旧打扮和化妆编制。 《左传》云: “中邦有礼节之大,故称 夏;有章服之美,谓之华” 。中邦享有“衣冠古邦”的美誉,华 夏衣冠也成为中原文雅的象征。 “汉服” 一 词,最早睹于 《汉书》 : “后数 来朝贺, 乐汉衣 汉 服正在 各个 服轨制, 归其邦, 历 史时 期也 治宫室, 作徼道 不 尽相 同, 周卫” 。值得一 这 是正 常的 提的是汉承秦 进展转化。 制, 汉式衣冠源 于先秦衣饰。 到 了隋唐工夫, 经 过 “五胡乱华”, 隋唐的 “汉服” 正在仍旧汉晋汉服的根底上, 到场必然成份 “胡服” 因素。

  北魏是起源于大兴安岭的鲜卑人修筑的割据黄河道域北方 政权,北魏孝文帝工夫,政府主导了鲜卑人的全豹汉化,它自后 别离为东魏和西魏。 个中的西魏被同是鲜卑后裔的宇文氏修筑的 北周庖代,北周灭掉了庖代东魏的北齐,团结了中邦北方。北周 的外戚杨坚(曾有鲜卑姓氏普六茹)夺权,修筑隋朝,隋朝消亡 割据江南的陈邦,团结中邦本部。隋炀帝不恤民力,穷兵黩武, 天地大乱。与杨氏血统很近的李渊(曾有鲜卑姓氏大野)正在太原 起兵,修筑唐朝,后团结中邦,原委唐太宗等几代君主的致力, 营制了强大的邦力,成立了高度蓬勃的文明,中邦封修王朝进入

  全盛工夫。那么,这个“混血”的朝代,其衣饰虽仍旧了汉服的 根基形制,但也受到北方少数民族的影响。 宋朝衣饰根基仿效唐服。明朝修筑后,服饰仿宋制,但中邦 北方原委长达数百年的外族统治,其服饰正在仍旧汉服的根底上, 也融入了胡服身分。咱们将明代汉服与秦汉汉服比拟,固然出现 有了很大的区别,但一般汉服的重要特性未变,即交领、右衽、 系带、宽袖。 汉服的四大特性外

  交领,是指汉服的旁边双方衣襟笔直交友,正在领 口处变成一个英文字母“y” 。 右衽,是指旁边衣襟交友的功夫,是左边的衣片 压正在右边的衣片上,是衣衽的出口位于右侧。 系带,是指通过身体旁边双方衣襟上的布带相 系,以小布带联贯衣服旁边幅。 宽袖,是指汉服的袖子大凡对比辽阔。

  从上外可能看出,今世所谓的“唐装” ,与汉服的四大特性 很不沟通。 相反与满族的马褂具有太众的沟通点。 一是都有立领, 二是都有直襟,三是都有纽绊,四是众属窄袖。

  马褂是满族的楷模打扮之一,骑马时套正在男式旗袍的外面。 无袖的称为马甲,有袖的称为马褂。从衣襟的形制分,可能分为 大襟、对襟和琵琶襟三种,今世所谓的“唐装” ,即是源于个中 的“对襟马褂” 。最原始的马褂,襟长仅及肚脐,袖长仅及肘, 便当骑马,雷同今世的“职责服”或“防护服” 。跟着满族入闭, 团结中邦,生计条目渐趋幽静,马褂的襟长和袖子都变长,成为 满族男人的平居穿戴。清代,黄色是代外皇家的颜色,黄马褂是 天子特赐侍卫、军功或其他有功人士,有的是“赏穿” ,即平居

  可能穿用;有的是“赏用” ,不成穿戴,只可供奉。不管是“赏 穿”仍是“赏用” ,都代外着天子的膏泽。 史册上,生计正在北方少数民族以为:宽衣大袖的汉服,折射 出汉人谋求安闲平静的生计态,看待弄月看花、吟诗作画、抚琴 下棋再适应只是,但骑马佃猎却额外的未便。于是,北方少数民 族自古今后平素周旋窄袖紧身的打扮样式。清朝雄起东北,锐意 庖代明朝,太宗皇太极称帝,改邦号为清,明令对新归附土地上 的汉族“剃发易服” ,颁诏曰“凡汉人官民男女,穿着要全照满 洲式样,男人不许穿宽衣大袖,女人不许梳头裹足” 。皇太极的 目标是避免女真人受到汉人宽衣大袖的影响, 甚至危害满洲的民 族政权。为此,皇太极也一经屡次劝诫满洲贵族,厉苛遵照满洲 衣冠的习性民风等等, “昔金熙宗循汉俗,服汉衣冠,尽忘本邦 语,……使后代无变祖宗之制” 。清朝入闭后,实质统治者众尔 衮无间履行这个计谋,他以为,只消汉人肯剃发易服,除去本身 的守旧衣饰,就会断其复明之道,进而效忠满清统治者,做一名 满清的顺民。于是,他变本加厉的施行这个血腥的民族计谋。致 使“汉家衣冠一朝息” ,中邦史册高贵传几千年的汉服守旧通盘 转移, 代之以满族衣饰统领天地的景象。 清代刚入闭之际, 与 “剔 发”激起的江南地域黎民激烈叛逆比拟, “易服”犹如并没有引 起热烈的反感。这是由于汉族人以为“身体发肤,受之父母” , 万不成毁伤;至于“易服” ,由于明代是正在反元的流程中修筑起 来的,之前,格外是之前中邦北方通过过辽、金、元三代少数民 族政权的长达几百年的统治, “紧袖胡衣”早已影响到个别汉服 的规制。自后,汉族农夫出现,雷同马褂这种满族衣饰原本看待 分娩和生计有很众便当之处, 由于他起源于一般生计, 紧身窄袖, 劳作、生计都额外便当,格外对个中纽绊,比汉服向来的布带子 要结实、美丽、耐用。 纽绊, 亦称纽襻, 是北方民族, 格外是满族衣饰的一大特质, 它的出处与汉族守旧衣饰相闭不大,而是来骄傲族、蒙古族等北 方少数民族的衣饰守旧,是将源于满族猎人“打绳结”的时间与 布疋加工时间的奇异纠合。清代顾张思的《土风录》有载: “衣

  纽之牝者曰纽襻。 ”满族的纽绊时间,自后又衍生出一种喜庆吉 祥的象征—中邦结。 以“光复中华” 为标语的辛亥革命 胜利后, 清朝被推倒。 然而, 并没有光复所 谓的“汉家衣冠” 。 与满族女式袍服发 展成中华女性的代 外性衣饰—旗袍一 样, 中邦社会早已集体采纳了由满族马褂进展而来的中邦守旧男 装样式,亦即今世所谓的“唐装” 。 本来与唐式汉服风马牛不相干的打扮样式, 却为什么被叫成 了“唐装”呢?向来,鸦片搏斗后,中邦被迫打拓荒邦门,中邦 人大批移居海外, 正在外邦的少许大都会慢慢变成了中邦人聚居区。 这些背井离乡的中邦人,很大水平上保存了中邦人的生计、衣饰 民风。因为唐代邦度强大,当时邦际声望很高,良众外邦邦民风 称中邦人工“唐人” ,就将中邦人聚居的街区称为“唐人街” ,顺 理成章地就将这些中邦移民习穿的打扮,称为“唐装”了。清末 民邦工夫,这种原委厘革的“唐装”又由华侨带回邦内,于是, 耳食之言“唐装”叫法,又正在邦内宣扬开来。 外邦人叫“唐装”是由于对中邦史册文明的欠亨晓,咱们自 己不行无间走“月亮是外邦的圆”的老门道,外邦的东西好,外 邦人给中邦物品取的名也用,这不适应客观实质。中邦图书中记 载了良众年的朝鲜汉城,正在韩邦人的哀求下,咱们随之改成了首 尔。咱们本身的满装,却被外邦人改叫了“唐装” ,而咱们本身 却津津乐道, 以至连满族人本身也不懂得这原本是满族马褂的现 代流变,这岂不是咄咄怪事!是功夫给所谓的“唐装”正名了, 它原本真的适合叫“满装” ,哪怕是“清装”也行。


更新时间(2022-09-21 12:07:21)
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